Meditacija i etika: 5 načela, 5 prilika za buđenje (2. dio)

Hajdemo se prisjetiti najbitnijih zaključaka iz prvog dijela teksta; meditacijska praksa može dubinski promijeniti naš život, ali isto tako, način na koji već živimo uvelike oblikuje i utječe na našu meditacijsku praksu. Teže je razvijati želju za prisutnošću i suosjećanjem ako smo naviknuti prepuštati se impulzivnom, reaktivnom i nepromišljenom ponašanju koje povređuje nas same i druge.

Buddha je zato predložio 5 načela/pravila moralnog života koja služe kako bismo umirili um i, zahvaljujući tome, lakše bili kontinuirano prisutni, svjesni. Sjetimo se, kontinuirana prisutnost je preduvjet koji omogućava da naša djela budu naši izbori, a ne impulzivne reakcije. Naši izbori zatim utječu na mjeru u kojoj živimo radosno, ispunjeno i cjelovito.

Davno mi je rečeno da: ”Sreća nije privilegija nego vještina”.

Što je ključno za razumjeti?

Iako ćemo često naići na informaciju da se radi o pravilima, poanta nije u zabrani ni u osudi. Riječ je o tome da mi možemo izgraditi zdrava stanja uma i srca. Kad su ta zdrava stanja prisutna, radost je već tu, u sadašnjem trenutku. Ne moramo ništa postići da bismo bili vrijedni. Ne moramo ništa činiti da bismo bili sretni. To ne znači da ćemo prestati aktivno sudjelovati u životu, nego da će naše djelovanje biti izraz suosjećanja i dobre volje gdje cilj postaje manje bitan. Zašto? Zato jer smo već na cilju, već radosni, već ispunjeni, sada. To se razlikuje od uobičajenog scenarija u kojem djelujemo zbog potrebe da naši uspjesi potvrde, dokažu ili održe našu vrijednost.

Pet načela: o čemu se zaista radi?

1. Radi se o zabrani oduzimanja svih oblika života

Ali zapravo je naglasak na našoj mogućnosti da izgradimo i utjelovimo dobru volju i suosjećanje – karakteristike zbog kojih želimo zaštititi i njegovati život.

2. Radi se o zabrani uzimanja onog što nam nije ponuđeno

Ali zapravo nas se želi podsjetiti da možemo izgraditi i utjeloviti darežljivost i zadovoljstvo s onim što već imamo. Na taj način puštamo grč žudnje za nečim što nije naše ili nije dostupno. Tu uključujemo i tuđu pažnju i tuđe vrijeme. Sjećam se kontemplacije koja kaže: ‘Neka sam slobodan od žudnje, neka sam slobodan od averzije i neka sam slobodan od traženja’.

3. Radi se o zabrani ulaženja u nemoralne seksualne odnose

Ali zapravo nas se želi podsjetiti da možemo izgraditi i utjeloviti duboko poštovanje prema našim tijelima i snazi seksualne energije. Mi možemo na jednak način brinuti o našoj dobrobiti kao i o dobrobiti našeg partnera. Tako izražena seksualnost otvara srce i širi naš ljudski kapacitet za ljubav, skrb i podršku.

4. Radi se o zabrani lažnog, grubog i suvišnog govora

Ali zapravo nas se podsjeća da možemo izgraditi jasnoću i integritet u našoj komunikaciji, isto kao što možemo naučiti zaista čuti i razumijeti osobu preko puta.

5. Radi se o zabrani korištenja opojnih sredstava

Ali zapravo nas se podsjeća da možemo razviti brigu za tijelo i um te preuzeti odgovornost za naše namjere, riječi i djela u svakom trenutku. Za to je potrebna snaga. Tu snagu je moguće izgraditi.

Nije sve crno-bijelo

Jasno je da se ova načela ne svode na crno-bijele izbore – nisu to samo zabrane ili dozvole. Životne situacije su slojevite, a izazovi često suptilni. No, ono što je ključno jest podsjetnik da smo zaista sposobni razviti i njegovati ta zdrava, ljupka stanja uma, tj. da možemo živjeti radosno, ne u budućnosti, nego sada.

Također je važno spomenuti da je u Buddhinom nauku manji naglasak na kažnjavanju koje slijedi ako se ne pridržavamo moralnih načela, a mnogo veći na dobrobitima zdravih stanja uma koje gradimo pridržavajući se tih načela. U kontekstu meditacijske prakse te dobrobiti su sreća, mir, koncentracija i duboko razumijevanje stvarnosti.

Zašto ponovno naglašavam važnost razumijevanja? Zato što u kontekstu meditacije promjena ne dolazi praćenjem daha niti redukcijom stresa (premda su takvi alati nužni); promjene se događaju kad počnemo drugačije gledati i razumijevati ono što nam se događa.

Drugačije razumijevanje vodi do drugačijih zaključaka, drugačiji zaključci vode do drugačijeg djelovanja, a ono rezultira drugačijim posljedicama.

Za ponijeti sa sobom

Radost možemo naći
– u želji za zaštitom i njegovanjem života
– u zahvalnosti za ono što već imamo
– u ljubavi koja štiti, poštuje i skrbi za drugoga
– u jasnoj komunikaciji vlastite istine
– u snazi i uzimanju odgovornosti za svoj život.

Što ako se etičkim načelima služimo više kao putokazima i podsjetnicima da su zdrava stanja uma moguća, a manje kao pravilima i zabranama? Kako ta ideja odjekuje u našim tijelima?

Za daljnja pitanja vezana uz meditacijsku praksu ili savjetovanje možete me naći na mindfulness-podrska.com

Osnove meditacijske prakse: Etika