Prima materia: Jung, alkemija i astrologija unutarnje transformacije

Prima materia u alkemiji označava izvornu, nediferenciranu tvar iz koje nastaje transformacija. U jungovskoj psihologiji ona simbolizira nesvjesne dijelove psihe koje trebamo osvijestiti i integrirati. Kroz simboliku četiri elementa, Jungovih funkcija svijesti i astrologije, prima materia postaje metafora unutarnjeg procesa individuacije i psihološke cjelovitosti.

Što je prima materia u alkemiji?

Prva materija (prima materia) je homogeno jedinstvo žive, sumpora i soli. Stoga je ‘tri’, ali se može izraziti i kao ‘četiri’ elementa, koji su opet u biti ‘jedan’. Jung je vjerovao da je tajna psihe sadržana u ovom pitanju ‘tri’ i ‘četiri’. U alkemiji se to izražava kao aksiom Marije Proročice: “Stoga je hebrejska proročica bez suzdržavanja vikala: ‘jedno postaje dva, dva postaju tri, a iz trećeg dolazi Jedno kao četvrto’.” Danas fizičari ponavljaju ovu izjavu. Kada se ‘plazma’ naziva i četvrtim i prvim stanjem materije (ostala su tekuće, plinovito i čvrsto).

Jung i prima materia: nesvjesno kao početak transformacije

U jungovskoj psihologiji, prima materia je izvorno nediferencirano stanje obične svijesti, koje je zapravo nesvjesnost – subjektivna svijest. Mistici svih vremena ponavljali su da smo u običnom stanju svi uspavani ili čak “mrtvi” za pravu Stvarnost.

Četiri funkcije psihe i četiri elementa

U psihologiji, četverostruka priroda prima materije izražava se kroz četiri funkcije koje odgovaraju alkemijskim elementima: intuicija (vatra), mišljenje (zrak), osjećaj (voda) i osjet (zemlja). U Jungovoj teoriji imamo ograničen pristup jednoj ili dvije druge, ali četvrta funkcija je nedostupna, nedostižna ili teško integrirajuća. To nas sprječava da “sve to spojimo”. Dakle, izvan ravnoteže smo.

Balansiranje četiri funkcije znači postizanje integrirane osobnosti, sklada i blagostanja. To zahtijeva prolazak kroz simbolički proces ujedinjenja suprotnosti, čime se bave i alkemija (i tantra) i Jungova analiza.

I alkemija i Jungova psihologija zahtijevaju razdoblje dubinske analize (solutio) kako bi se razlikovali izvorni, nediferencirani sadržaji. Ego uči koji dio osobnosti dolazi iz njega samog, a koji dijelovi iz Sebstva. Razmišlja o svojim sastavnim dijelovima (podosobnost) i uči vidjeti sebe kao mali dio veće cjeline, većeg jedinstva Sebstva.

Astrologija i simbolika četiri ugla horoskopa

Edinger kaže: „Fiksni, ustaljeni aspekti osobnosti koji su kruti i statični reduciraju se ili vraćaju u svoje izvorno, nediferencirano stanje kao dio procesa psihičke transformacije“, tj. natrag u stanje ‘nevinosti’. Tri se u astrologiji ogleda u križevima ili kardinalni, fiksni, promjenjivi to su načini djelovanja.

Kardinalni su inicijacija vatra nošena voljom. Fiksni su održanje zemlja kao stabilnost. Promjenjivi su transformacija voda koja teče ili zrak koji prilagođava.

Ipak, tri križa bez četvrtog elementa ostaju nestabilna jer je potrebna četvrta točka koja će ih ujediniti. Četiri su očite, četiri elementa: vatra, zemlja, zrak, voda i četiri ugla horoskopa ili četiri strane horoskopa.

Upravo u uglovima horoskopa astrologija vidi okvir svijesti; ASC je tjelesni osjet ili osjet zemlje, onda je četvrta kuća osjećajna dubina, korijen, suprotno je sedma kuća odnos, mišljenje kroz drugoga, a onda je intuicija, smisao.

Ravnoteža četiri ugla znači integrirani horoskop ili Jungovske četiri funkcije. Jung kaže da je četvrta funkcija potisnuta, teško integrirajuća. U astrologiji to odgovara slabom ili praznom uglu npr. nedostatak planeta u kardinalnim kućama. Četvrti element u natalnoj karti koji nije svjesno razvijen postaje prva materija – sirova, neugledna, često projicirana na druge. Na primjer, osoba bez razvijene vode može osjećaje doživljavati kao kaotičnu prvu materiju, prezrenu, bačenu u sjenu. Mjesto u horoskopu gdje su Saturn ili Ketu, osobito u kući u kojoj nema svjesnog razvoja, često je simbolično gnojište ono što preziremo, ali što krije zlato.

Kuća s Ketuom je izvorno nediferencirano stanje, ono u što moramo uroniti (solutio) da bismo došli do integracije Raha.

Prima materia kao ono što odbacujemo u sebi

Nadalje, Edinger uspoređuje problem otkrivanja prima materije s problemom pronalaženja onoga na čemu treba raditi u psihoterapiji. Daje nekoliko savjeta:

Ona je sveprisutna, može se naći svugdje, pred očima svih. To znači da je psihoterapijski materijal svugdje, u svim običnim, svakodnevnim životnim pojavama. Raspoloženja i sitne osobne reakcije svih vrsta prikladne su stvari na kojima treba raditi u terapijskom procesu.

Iako ima veliku unutarnju vrijednost, izvorna materija je odvratna u svom vanjskom izgledu i stoga prezrena, odbačena ili bačena na gnojište. Prima materia se u Izaiji tretira kao patnički sluga. Psihološki to znači da je primordijalna materija u sjeni, onaj dio osobnosti koji se smatra najodvratnijim.

Najbolniji i najponižavajući aspekti nas samih su upravo oni koje treba iznijeti i na kojima treba raditi.

Pojavljuje se kao mnoštvo, ima onoliko imena koliko ima stvari, ali je istovremeno i jedno. Ova značajka odgovara činjenici da na početku psihoterapije postajete svjesni svog fragmentiranog, nepovezanog stanja. Vrlo postupno se otkriva da su ti zaraćeni fragmenti različiti aspekti temeljnog jedinstva. Kao da se prsti ruke koja dodiruje stol isprva vide samo u dvije dimenzije, kao odvojeni, nepovezani prsti. Trodimenzionalnim vidom prsti se vide kao dio većeg jedinstva, ruke.

Edinger kaže da prima materia je nediferencirana, bez određenih granica i oblika. Odgovara određenom iskustvu nesvjesnog koje izlaže ego beskonačnom… Može uzrokovati užas propadanja ili strahopoštovanje vječnosti. Pruža uvid u pleromu… kaos prije djelovanja Logosa koji stvara svijet. Strah od neograničenog često ga navodi da bude zadovoljan granicama svog ega, umjesto da riskira da upadne u beskrajne pokušaje da ih poveća.

Za ponijeti sa sobom

Prima materia nije nešto što trebamo pobijediti ili odbaciti, nego ono kroz što moramo proći da bismo postali cjelovitiji. Upravo u dijelovima sebe koje skrivamo, preziremo ili ne razumijemo često leži sirovi materijal naše transformacije. Jung, alkemija i astrologija na različite načine podsjećaju na isto: ravnoteža ne nastaje iz savršenstva, nego iz postupne integracije svih naših unutarnjih elemenata.

 

Možda želite saznati više o Jungovoj psihoterapiji:

Kako se karmički odnosi podudaraju s Jungovom psihoterapijom

Jung, čakre i mistično iskustvo

 

Foto: Pexels, Magnific